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miércoles, 27 de diciembre de 2017

Indígenas...... Pueblos Urales..........




Introducción:

 Setos



Setos

Ubicación           Región báltica
.
Idioma                 Seto, estonio y ruso

Religión              Cristianismo ortodoxo

Etnias relacionadas        Etnias ugrofinesas

Asentamientos importantes

1.º          Bandera de Estonia Estonia:

~15 000 hab.

 

2.º    Rusia
~1841​ hab.



Los setos (en seto: setokõsõq, setoq; en estonio: setud) son una minoría étnica y lingüística autóctona en el sureste de Estonia y el noroeste de Rusia. Los setos son en su mayoría cristianos ortodoxos de nacionalidad estonia. El idioma seto pertenece al grupo de las lenguas ugrofinesas. Los setos buscan un mayor reconocimiento, en lugar de tener su idioma considerado en ocasiones, como un dialecto del estonio. Junto con el cristianismo ortodoxo, existe una tradicional popular que se practica ampliamente.

Hay aproximadamente 15 000 setos por todo el mundo. La mayor parte de los setos, sin embargo, se encuentran en la región Setomaa, que se divide entre el sudeste de Estonia (condados de Põlva y Võru) y el noroeste de la Federación Rusa (Distrito de Pechorsky en el Oblast de Pskov). Los setos son una minoría étnica de protección oficial del Oblast Pskov.

La cultura de los setos floreció a principios del siglo XX, cuando se organizaron muchas sociedades nacionales de setos. En 1905 el número de setos alcanzó su máximo. Después de la proclamación de la independencia de Estonia, las autoridades adoptaron una política de "estonificación" de la población, que finalmente llevó a la virtual desaparición de los setos como una entidad lingüística distintiva de Estonia. En Rusia, debido a la influencia de las escuelas de idiomas de estonio, las altas tasas de matrimonios mixtos y la emigración a Estonia, el número de setos también disminuyó drásticamente.




Historia de la etnia:

Antes del año 600 dC, la totalidad de Setomaa estaba dentro de las vastas tierras finesas del norte de los pueblos indígenas de los Urales. Después de ese año, las tribus eslavas migraron al noreste, hacia las tierras de los Urales. Durante esta migración al norte de los eslavos y de las tribus finesas se cruzaron en las áreas habitables del sur de las tribus finesas indígenas.

El primer evento importante que separa a los setos de los estonios se dio con la conversión de los segundos al catolicismo en el siglo XIII, mientras que los setos, que vivían en Novgorod, permanecieron paganos. En el siglo XV, los setos fueron convertidos al cristianismo ortodoxo, pero mantuvieron sus creencias vernáculas. Elementos posteriores de la cultura católica fueron llevados a los setos por colonos de Estonia,[cita requerida] mientras que en la propia Estonia casi desaparecieron las distinciones culturales tras la reforma luterana en Estonia.

lunes, 4 de diciembre de 2017

Indígenas....... De Chiapas.......




Introducción:
 

Choles (Winik)



Población total                220 978 en México
Idioma                 ch'ol, español

Religión              católica y evangélica con sincretismo religioso acentuado

Etnias relacionadas        tzotzil, tzeltal, mames, tojolabal, zoques






Los choles son una etnia indígena que habita en los estados mexicanos de Chiapas, Tabasco y la república de Guatemala, pertenecen a la cultura maya. Los choles se llaman ellos mismos ”Winik” que es un vocablo maya cuyo significado es ”hombre o varón”, en su cosmovisión antigua explican su existencia en torno al maíz, que es el alimento sagrado y otorgado por los dioses, principio y fin de la vida; en otras palabras son los “hombres creados del maíz”.


En la sociedad mexicana a los winik se les conoce como choles, pero la etnia considera ciertos matices, winik significa hombre y xixik significa mujer; pero winik también es utilizado para referirse a ellos mismos o a sus congéneres indígenas, utilizando el término winikon bā lojon de manera más exclusiva. Regionalmente llaman xk'ukwits a los habitantes de Tumbalá, cuyo significado es los del cerro del quetzal; llaman ajlumob que significa señores de la tierra a los habitantes de Tila y llaman otulob a los habitantes de el Limar.

Por otra parte utilizan el vocablo "kaxlan" para referirse a los extranjeros, ya sean encomenderos, ladinos, finqueros, iglesia, gobierno, para ellos los que "no trabajan", "los que no producen alimento", "los que viven del trabajo de los winik".


   ”Ch'ujtiat, el señor del Cielo, creó la Tierra, Tumbalá es el yutbal-lum, el ombligo, el lugar donde se formó la Tierra. Después creó los 12 chuntie winik parecidos a los hombres, para cargarla, la Tierra es plana, ellos se cansan de cargarla y cuando quieren cambiar de hombro, la Tierra se mueve y hay temblores. También creó a los primeros hombres, parecidos a los chuntie winik, pero no inmortales, quienes vivieron y fueron ingratos con Ch'ujtiat, el cual envió un diluvio para matarlos a todos; cuando cesó la lluvia....”
  


Historia:

A sus antepasados prehispánicos se les atribuye la construcción de sitios arqueológicos de la zona. En 1530 los conquistadores españoles comenzaron a invadir sus territorios, provocando que los choles se internaran en la selva lacandona.

 En 1559 el fraile dominico Pedro Lorenzo realizó una tarea de convencimiento, evangelización y organización para que las diferentes etnias (tzeltales, pochutlas y choles) que habitaban en la zona, se trasladaran hacia sitios más accesibles en poblados y comunidades. Fue entonces cuando los encomenderos abusaron y sometieron a la etnia, esclavizándola bajo el régimen de encomiendas, en especial en Chilón, San Pedro y Yuyuxlumil (río Amarillo), era común la práctica del derecho de pernada, algunos choles tienen rasgos caucásicos debido a ello.

Después de la independencia de México, los choles siguieron siendo explotados como peones en las fincas, fueron cautivos por los sistemas de "tiendas de rayas" sin poder mejorar su calidad de vida. Durante la guerra de Reforma y la revolución mexicana, la población de los choles fue diezmada.

En 1936 debido a la Reforma Agraria, las grandes fincas cafetaleras de la zona fueron divididas, lo cual transformó la economía del pueblo de los choles quienes se centraron en el monocultivo de café (fincas menores a cinco hectáreas), abandonando el cultivo del maíz.

Los choles tienen una buena relación con sus vecinos tzeltales, tzotziles y zoques, pues todos ellos siempre han tenido un interés común frente a los mestizos: "la defensa y restitución de sus tierras". Algunos choles han participado desde 1994 en las actividades del Ejército Zapatista de Liberación Nacional, buscando mejores condiciones de vida, cuentan con un representante en el Comité Clandestino Revolucionario Indígena y algunos de ellos viven en los Municipios Autónomos Zapatistas: La Paz, El Trabajo, Che Guevara y Vicente Guerrero los cuales se encuentran en el norte de Chiapas.